... J'imagine qu'un nombre ind termin de si cles apr s qu'eut t accomplie la d livrance d'Isra l, il plut J hova (ou encore Dieu le P re) de se donner un spectacle id al de cet v nement, o il avait jou le r le d cisif. Il y a bien, dans les plaintes qui ouvrent l'oeuvre magnifique, un accent de douleur poignante; mais on peut supposer que les patriarches, confesseurs et martyrs pass s ou futurs, les saints et les saintes, les choeurs de S raphins et de Tr nes qui ex cut rent le sublime ouvrage eurent l'art de s'identifier avec les souffrances du peuple h breu, cras par la pesante domination de l' gypte. L'id al se m le ici merveilleusement au r el, comme dans toute grande oeuvre musicale. Les choeurs relatifs aux plaies qui frapp rent la terre de Cham respirent la fois une profonde terreur de la puissance divine et une joie sauvage de voir ch tier le monstre des eaux, le pharaon blotti vainement sous les roseaux du grand fleuve, lui et tout son peuple de crocodiles. Mais le chant de triomphe de la fin est bien une transcription des joies de la terre faite l'usage des arm es du ciel; l'exultation en est la fois humaine et divine, et quelles trompettes, je vous prie, autres que celles des archanges pourraient faire clater ces cris de lumi re et ces resplendissantes clameurs ?...
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