Histoire De La Gaule ...; Volume 1

Le nom de Gaule d?signa, chez les Anciens, la contr?e comprise entre la M?diterran?e, les Alpes, le Rhin, l'Oc?an et les Pyr?n?es. C'est de cette contr?e que je me propose d'?crire l'histoire, depuis environ l'an 600 avant J?sus-Christ jusque l'an 400 de notre ?re. La premi?re de ces dates est celle du plus ancien fait dont on ait conserv? le souvenir pr?cis, la fondation de Marseille. Et ce fait ne pr?c?de que de tr?s peu l'immigration du peuple qui devait imposer son nom ? la contr?e, celui des Celtes ou des Gaulois. Elle peut prendre fin un mill?naire plus tard. Au cinqui?me si?cle, l'?tablissement de Germains, le triomphe du Christianisme, la domination des Francs cr?ent de nouvelles habitudes chez les hommes et annoncent une nouvelle mani?re de d?nommer le pays. Faire l'histoire de la Gaule c'est raconter et expliquer les changements qui se sont produits dans l'aspect du sol et dans la mani?re de vivre et de penser des habitants. Nous ne s?parerons pas de l'?tude de l'humanit? celle du terrain qui la nourrit. La diffusion d'une culture, la construction d'une longue route, la formation d'une ville capitale, am?nent des cons?quences aussi durables qu'une guerre et qu'une loi. Un historien doit donc examiner les rapports de l'homme avec le sol qu'il habite, au m?me titre que les relations des hommes entre eux. Il le doit d'autant plus que ces relations sont d'ordinaire d?termin?es par la terre elle-m?me. C'est par les routes naturelles que se r?glent les ?changes commerciaux; c'est par elles aussi que s'expliquent la plupart des grandes villes: les cit?s-m?res de la Gaule antique et de la France moderne, Lyon, Paris, Marseille, Bordeaux, Narbonne, Tr?ves, n'ont cr? que parce que leurs habitants ont conform? leur vie ? la qualit? du terrain et ? la situation du lieu. Il n'est m?me pas de religion qui ne refl?te l'horizon terrestre et les habitudes des yeux: les plus puissants dieux eux-m?mes viennent se fixer sur un sommet ou se montrer pr?s d'une fontaine. En