Bhagavadgîtâ Upanishad: ou la doctrine hindoue traduite du sanscrit par le chercheur en hindouisme Émile Sénart [French]

La Bhagavadg?t? est un po?me illustre. Il en est peu, dans la litt?rature universelle, qui aient provoqu? de plus vifs enthousiasmes. Des oeuvres du g?nie hindou, elle fut, en 1785, gr?ce ? la traduction de Wilkins, r?v?l?e la premi?re ? l'Occident. Cette date marque le moment o? commen?a de se d?chirer le voile qui, depuis tant de si?cles, d?robait ? l'Europe le pass? de l'Inde. L'heure ?tait propice: le courant romantique porta vite et haut la renomm?e de ces vers. La recommandation de Schlegel, de G. de Humboldt, de Hegel, acheva d'exalter les premi?res curiosit?s. L'?cho de cette renomm?e ne s'est pas ?teint. Aujourd'hui encore, ces vers gardent une belle part de leur vertu sur le peuple dont ils r?sument, non sans force ni sans ?clat, plusieurs des id?es ma?tresses; aujourd'hui encore, dans un pays naturellement enclin ? la pi?t?, ils agissent en consolation et en lumi?re sur beaucoup d'esprits; comment ne pas les aborder avec une d?f?rence sinc?re? Plusieurs pourront ressentir ce qu'ont, ? nos yeux, de fantastique, d'?trange, de choquant parfois, certaines conceptions qu'ils ?voquent; personne ne demeurera insensible ? leur haute inspiration. Les visions et les allures partout analogues du mysticisme, dont le souffle grisant fr?mit dans ces stances, rapprochent les temps et les lieux. Quel qu'en soit le charme subtil, une oeuvre o?, depuis des si?cles, l'Inde se pla?t ? se reconna?tre, dont elle aime ? se glorifier, nous attire avant tout par ce que, dans le fond et dans la forme, elle r?v?le des notions, des proc?d?s et des tendances de l'esprit hindou.